为何“佳人命薄，才人福薄”？左宗棠这样对儿子解释

古人对名士批判很多，左宗棠在教子家书中更是一针见血指出名士的症状、原因与后果，力戒儿孙沾染名士气。

勿为名士

这个标题摆在眼前，你心里也许会直犯嘀咕：名士究竟有什么不好？在眼球经济时代，名利就如同硬币的正反两面，是个不可分割的整体。有名必有利，谁会傻到跟名利过不去？何况美女对名流趋之若鹜，名人效应能给她们带来许多意外的惊喜，沾了大咖仙气，她们的生活就会多彩多姿。往昔，“嫁为名士妻，修到才子妇”是绝大多数知识女性的梦想。近日，也只须改动一个字，将“才子”更改为“公子”，就能与潮流无缝对接。再者说，是真名士自风流，又有哪位名士肯砸掉自己的金字招牌，一夜之间重返路人甲、路人乙的行列？

不用着急，我们有大把的时间，不妨先看看古人是如何批判名士的。

名士者，世界至不祥物也。其为祟，小之足以害家，大之足以祸国。古今贪冒之徒，多属一时知名之士。若扬雄、刘歆、谯周、魏收、褚渊、石崇、冯道、陶谷，皆名士也，或为篡贼之走狗，或为江湖之大盗，或为贰臣，或为秽吏，为百世所鄙弃。

这段话义正词严，罗列出来的名士的确与圣贤相差甚远。然而它似乎有点以偏概全，天下名士千差万别，并非全是这类货色。

清代朴学家段玉裁有个天分极高的外孙——龚自珍，老外公看着外孙成长，一则以喜，一则以忧，喜和忧的内容竟完全相同：这个孩子夙慧惊人，压根就没有什么东西是他难学难懂的。老外公对外孙只有一个要求：

努力为名儒，为名臣，勿愿为名士。

老外公担心什么？名儒有学问依托，名臣有功德支撑，名士则很可能误入歧途，只会从满世界里寻来一大堆磨难。

龚自珍成年之后，好色好赌。他不喜欢坐冷板凳，自然做不成名儒。他敝屣权贵，粪土王侯，自然也做不成名臣。他任性使气，不拘细行琐德，公开扬言：

愿得黄金三百万，交尽美人名士，更结尽燕邯侠子！

真是意气飞扬，这恰恰是那位九泉之下的老外公最不愿看到的。龚自珍我行我素，放浪形骸，他不做名士，世间谁还有资格做名士？

龚自珍狂名满天下，五十岁就把自己玩成了不解之谜的暴毙。中年之后，他也有过悔悟，想过痛改前非，却始终未能实现剧情的反转。龚自珍曾作《示儿诗》：

虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。

多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。

他劝告两个儿子：年轻时要努力打拼，才可望大器晚成，积累高尚的品德是当务之急，千万不要浪费心力去追求才子的虚名。有道是，言传不如身教。龚自珍的这首诗算是白写了，长子龚橙比他更有“魄力”，浪迹江湖，混迹洋场，成了个浑不吝的名士，最终在世人的唾沫海中遭到灭顶之灾。父与子，经历的都是梦魇般的人生。

名士普遍爱走极端，不爱走中间路线，要么太叛逆，要么太投机，前者招忌，后者也并不讨喜，二者属于偏门，与正路背道而驰，于自身，于社会，多有伤害，少有裨益。真名士尚且无关乎福祉，准名士和伪名士就更不在话下了。

晚清重臣左宗棠曾在家书中教诲儿子：

吾尝谓子弟不可有纨绔气，尤不可有名士气。名士之坏，即在自以为才，目空一切，大言不惭，只见其虚矫狂诞，而将所谓纯谨笃厚之风悍然丧尽。故名士者，实不祥之物。从来人说“佳人命薄，才人福薄”，非天赋之薄也，其自戕自贼、自暴自弃，早将先人余荫、自己根基斫削尽矣。又何怪坎坷不遇，憔悴伤生乎？戒之！戒之！

左公指出了名士气的各种症状和此病发作的不良后果。名士究竟是何怪物？一目了然。

邹容的《革命军》以言辞激烈而著称，他对名士的概括充满了讽刺意味：

名士者流，用其一团和气，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五声音律，六品官阶，七言诗句，八面张罗，九流通透，十分应酬之大本领，钻营奔竞，无所不至。

这种角色，无论哪个时代都会有他们寄生的土壤，也都会有他们表演的舞台。说到贡献，他们就只能把头低到尘埃里去了。

当今社会，资讯发达，信息畅通，名士露面、走穴、出风头、当麦霸的机会更是多到用之不尽，而其真才实学入不敷出，往往捉襟见肘，令心明眼亮的听众、观众大失所望。其实，正常社会最短缺的并不是这种哗众取宠的名士，而是与人为善、成人之美的绅士。

绅士的特点非常明显：他们有恻隐之心，有是非之心，有羞恶之心，有辞让之心，能够合理地平衡私德和公德。他们不一定著名，大多数绅士默默无闻，但可以肯定，他们才是整个社会最坚实的根基。

      责任编辑：王海峰