古镜今鉴（系列49）

 辨贤佞第八

威王成治

【原文】齐威王初即位，九年之间，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野开，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子之守阿，誉言日闻，然使使视阿，田野不开，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救；卫取薛陵，而子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫，及左右尝誉者，皆并烹之。遂起兵西击赵、卫，败魏于浊泽。于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚，齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐。（群书治要·史记）

【译文】齐威王即位之初，九年之间，诸侯同时进攻，百姓不得安宁。于是，威王召来即墨大夫，对他说：“自从先生治理即墨以来，诽谤的话每天都会传来。然而，我派人视察即墨，田地都已开垦，百姓生活丰足，公务没有积压，东部地区因此得到安宁。这是因为先生不会讨好我的左右来求取赞誉的缘故。”于是封给即墨大夫食邑一万户。又召来阿地大夫，并对他说：“自从你治理阿地以来，夸奖你的好话天天响在耳边。可是，我派人察看了阿地，田野没有开垦，百姓生活贫苦。过去赵国进攻甄城，你不能救援；卫国攻占了薛陵，你却不知道。你一定是拿钱贿赂了我的左右，以便求取赞誉。”当天就烹杀了阿大夫，并且连自己身边曾经吹捧阿大夫的人也一同烹杀。随即起兵向西攻击赵、卫，在浊泽打败魏国军队。于是齐国举国为之震惊，人人不敢文过饰非，一心一意，竭尽忠诚。齐国因此大治。诸侯听说以后，不敢再出兵进犯齐国。

臧孙哭哀

【原文】二十三年，孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟孙卒，臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也〔志相顺从，身之害〕；孟孙之恶我，药石也〔志相违戾，犹药石疗疾〕。美疢不如恶石。夫石犹生我〔愈己疾也〕，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。” （群书治要·春秋左氏传）

【译文】鲁襄公二十三年，孟孙厌恶臧孙，可是季孙却喜爱他。孟孙死了，臧孙进入灵堂，哭声非常悲哀，流了很多眼泪。出来后，他的车夫对他说：“孟孙生前厌恶您，您却悲哀如此。季孙如果死了，您将会怎样呢？”臧孙回答说：“季孙喜欢我，犹如给我增添了疾病；孟孙厌恶我，犹如给了我治病的药物、石针。脸色显得好看的热症不如外表显得不美的石针。石针尚能使我活命，而热症似乎使我脸色很美，但其危害更大。如今孟孙死了，我的死期便为时不远了。”

晏子和同

【原文】齐侯至自田，晏子侍于遄台。子犹驰而造焉〔子犹，梁丘据〕。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过〔济，益也。泄，减也〕。君子食之，以平其心。君臣亦然〔亦如羹〕。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可〔献君之否，以成君可〕。君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不奸，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（群书治要·春秋左氏传）

【译文】齐景公从猎场回来，宰相晏婴陪他在遄台休息。这时梁丘据驱车疾行到某处去。齐景公看到后就说：“只有梁丘据跟我最和谐。”晏婴回答说：“梁丘据只不过是一味保持（与您）意见相同，怎么能说是和谐呢？”齐景公说：“和谐与保持相同不一样吗？”晏婴回答说：“当然不同。和谐就好像做羹汤，用水火醋酱盐梅来烹调鱼肉，由厨师来拌和，调剂其味，增添不足的调料，减除其过重的味道。君子食用它，以便平和其心情。君臣之间的相处也是如此。君主所认为可行但实际上有不妥之处的，臣子则进言指出其不妥之处，从而使君主的决定合宜可行；君主所认为不可行而实际上有可行性的，臣子进言陈述可行的理由，以排除君主的不妥之处。因此，政事平和而不伪诈，民众没有争斗之心。现在梁丘据却不是这样。君王所认为可以的，他也说可以；君王所认为不可以的，他也说不可以。这就如同用清水调剂清水，谁又肯吃这淡而无味的东西呢？又像用琴瑟老弹一个声音，谁又爱听这单调的音乐呢？不应该保持意见完全相同和这是一个道理。”

释之论贤

【原文】张释之，字季，南阳人也。以赀为郎，事文帝，十年不得调，欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝称善，拜释之为谒者仆射。从行，上登虎圈，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对，上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能，口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当如此邪？”诏拜啬夫为上林令。释之前曰：“陛下以绛侯周勃何人也？”上曰：“长者。”又复问：“东阳侯张相如何人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯，称为长者，此两人言事，曾不能出口，岂效啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，其弊徒文具，无恻隐之实。以故不闻其过，陵夷至于二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩无其实。且下之化上，疾于景响，举措不可不察也。”文帝曰：“善。”乃止。（群书治要·汉书）

【译文】张释之，字季，南阳郡人。他因家财富有得以选为郎官，侍奉文帝，十年来未能升迁，想请求免职回家。中郎将爰盎知道他贤能，舍不得他离去，于是奏请朝廷调迁张释之补谒者缺额。释之朝见文帝以后，趁此上前陈述利国便民的事。（听后）文帝称好，便提升释之做了谒者仆射。一次张释之跟随文帝出行，文帝登临虎圈，询问上林苑负责人所养禽兽的记录，提了十几个问题，这位负责人左瞧右看，都回答不上来。掌管虎圈的啬夫从旁代替负责人回答了文帝所问，且很全面，想以此来让皇上看到自己的能力，有问必答，滔滔不绝。文帝说：“官吏不是应该像这样吗？”遂下诏命啬夫做上林令。释之上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人物呢？”文帝回答说：“是个忠厚长者。”释之又问：“东阳侯张相是怎样的人物呢？”文帝仍答：“是忠厚长者。”张释之说：“像绛侯、东阳侯都被称为忠厚长者，可是这两人谈论事情时曾经连话都说不出口，难道让人们去学啬夫喋喋不休的伶牙利口么！秦朝因为任用了那些舞文弄墨的刀笔之吏，他们争着拿办事快和督察苛刻来相比高低，那样做的弊病只能是徒具形式，没有怜悯他人的真情。因此使皇上听不到自己的过错，政事衰败，传至二世，国家就土崩瓦解了。现在陛下因为啬夫口齿伶俐就越级提拔他，我担心天下人会随之效仿成风，争相重视口舌巧辩而不讲求实际。再说，下面仿效上面，会像影子随形、回响随声一样快，这一举措不能不仔细想想啊！”文帝说：“好！”于是收回了提拔啬夫的诏命。

景公夜移

【原文】景公饮酒，夜移于晏子，前驱款门曰：“君至。”晏子被玄端，立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有事乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公移于司马穰苴之家，前驱款门曰：“君至。”穰苴介胄操戟立于门，曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者（叛者原作兵）乎？大臣得微有不服乎（旧无此句）？君何为非时而来？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军（将军原作夫子）乐之。”穰苴对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公移于梁丘据之家，前驱款门曰：“君至。”梁丘据左拥琴，右挈竽，行歌而出。公曰：“乐哉！今夕吾饮也。微彼二子者，何以治吾国；微此一臣者，何以乐吾身。” （群书治要·晏子）

【译文】景公饮酒，入夜后转移到晏子家来饮宴，前边带路的随从敲门说：“君主到了！”于是，晏子身披黑色朝服来到门口，一见景公便问：“诸侯们该不会有什么变故吧？国家该不会有什么事故吧？君主为何这个时候屈驾前来？”景公说：“现有香醇的美酒和优雅的音乐，我愿与先生共同享受。”晏子答道：“铺席设宴，安排簠簋等器具，有专人做，我不敢参与。”于是景公便转移到司马穰苴家去饮宴，前边带路的随从敲门说：“君主来了！”司马穰苴穿起甲胄、手持铁戟立于门口，一见景公便问：“诸侯是不是有军队来进攻？大臣是不是发动兵变？大臣是不是有不服从命令的？君主为何这时候前来？”景公说：“我带有香醇的美酒，动听的音乐，愿与您共享乐趣。”司马穰苴回答说：“铺设坐席，摆放簠簋等器具，有专人负责，我不敢参与。”景公只好又转移到梁丘据家去。带路的随从敲门说：“君主到了！”梁丘据左面有人抱着琴，右面有人持着竽，边走边唱出门迎接。景公说：“今夜饮酒赏乐，我真快乐啊！假如没有晏子与穰苴两个人，怎么能治理好我的国家？假如没有梁丘据，怎么让我快乐？”

责任编辑：孙克攀