古镜今鉴（系列48）

 举孝廉第七

韦彪论官

【原文】韦彪，字孟达，扶风人也。拜大鸿胪。是时陈事者，多言郡国贡举，率非功次，故守职益懈，而吏事寝疏，咎在州郡。彪上议曰：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君。’是以求忠臣，必于孝子之门。夫人才行，少能相兼，是以孟公绰优于赵魏老，不可以为滕薛大夫。忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。三代之所以直道而行者，在其所以磨之故也。士宜以才行为先，不可纯以阀阅。然其要归，在于选二千石。二千石贤，则贡举皆得其人矣。”帝深纳之。（群书治要·后汉书）

【译文】韦彪，字孟达，扶风郡人。官居大鸿胪。这一时期，凡向皇帝陈说朝事的，大多谈到郡国举荐人才贡举大都不按政绩功勋次序，所以守职的人越来越懈怠，而官员们也慢慢疏懒，其过错在州郡一级。韦彪上书说道：“孔子曾说过：‘事奉双亲孝顺，故可将忠心移于事君。’所以访求忠臣，一定得在孝子之门。凡人的才学和德行很少能够兼备，所以孟公绰比赵、魏两国的家臣好，但却不能做滕和薛两个小国的大夫。忠孝的人，存心近于厚道，而经过磨练的官吏，存心近于刻薄。夏商周三代之所以能直道而行，是由于以忠厚相砥砺的缘故。士人应该把才行放在首位，不能单纯地只考虑他们的家世门第。然而它的要点，在于选二千石（郡守）。二千石贤能，那么贡举就能求得合适的人才了。”光武帝非常同意他的谏议。

隐之孝廉

【原文】吴隐之，字处默，濮阳人也。早孤，事母孝谨，爱敬著于色养，几灭性（性原作鄣）于执丧。居近韩康伯家。康伯母，贤明妇人，每闻隐之哭，临馔辍餐，当织投杼，为之悲泣。如此终其丧。谓伯曰：“汝若得在官人之任，当举如此之徒。”及伯为吏部，超选隐之，遂阶清级，为龙骧将军、广州刺史。州之北界有水，名曰“贪泉”，父老云：“饮此水者，使廉士变节。”隐之始践境，先至水所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”在州清操愈厉，化被幽荒。诏曰：“广州刺史吴隐之，孝友过人，禄均九族，处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉，可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛。”（群书治要·晋书）

【译文】吴隐之，字处默，濮阳郡人。他早年丧父，侍奉母亲孝顺恭谨，特别是注重以和颜悦色来奉养母亲。母死，他过度伤悲，差点丧失了性命。他和韩康伯家是邻居。康伯的母亲是一位贤明老妇，她每听到吴隐之的哭声，吃饭时就停下不食，织布时就丢下梭子，同声哭泣，就这样到吴母丧满除服。她对韩康伯说：“你以后如果做了官，应当推举任用像吴隐之这样的人。”后来韩康伯进入吏部任职，越级提拔吴隐之，遂列入清廉官吏位置，做了龙骧将军、广州刺史。广州的北界有水名叫“贪泉”。当地父老传说：“饮了这个泉里的水，会使清廉的官员改变节操而贪污。”吴隐之踏入广州地界，先到贪泉去，舀水来喝，并赋了下面一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在广州刺史任内，清廉操守较前更为严格，这种良好的风气，一直影响到边远的地区。晋安帝司马德宗颁诏褒扬、嘉奖说：“广州刺史吴隐之，孝行过人，把他所得的俸禄，均分给他的九族。他立身于有机会可以贪得的地位却不改变他的清操。自己不讲求生活享受，家人仍穿着布衣不加改换。他坚持革奢务俭，致使南方各地的不良社会风气得到了改变。朕对他的这种作风是很嘉许的，可奖给他‘前将军’的称号，赐钱五十万、谷千斛。”

责任编辑：孙克攀