古镜今鉴（系列三十一）

 慎言第十

金人三缄

【原文】孔子观周，遂入大祖后稷之庙。庙堂右阶之前，有金人焉，叁缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必诫〔虽处安乐，必警诫也〕，无行所悔〔所悔之事，不可复行〕。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗〔绵绵微而不绝，则有成网罗者〕；豪末不扎〔如豪之末，言微也；扎，拔也〕，将寻斧柯〔寻，用〕。诚能慎之，福之根也；口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民恶其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趣彼，我独守此；人皆惑惑，我独不徙〔惑惑，东西转移之貌〕。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害，唯能于此。天道无亲，常与善人，戒之哉！戒之哉！”孔子既读斯文，顾谓弟子曰：“小子志之，此言实而中、情而信。”（群书治要·孔子家语）

【译文】孔子去游览周朝的都城，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边台阶之前，有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重，它的背上刻了铭文说：“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊！不要多言，多言之人往往多败；不要多事，多事之人每每多患。即使生活在安乐的环境中，也一定要戒慎恐惧，不要再做那些会令自己后悔的事。不要认为没有什么损伤，那引起的祸患将要影响深长；不要说没有什么损害，那引起的祸患将要继续扩大；更不要认为没有人知道，神明正在观察着你呢。火刚冒烟的时候，你不去扑灭它，到了火势很大的时候，又怎么办呢？水还是细流的时候，不去堵塞它，那么最后就要扩大成为长江大河的。细微的线缕，如果不去扯断它，有的就可能被织成大的网罗；最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。假如真能慎之又慎，那就是致福的根基；多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌。如同盗贼不喜欢碰到物主，百姓总是埋怨高高在上的人。君子深知不可高高在上，所以要谦下一些；深知不可老是站在前头，所以退居后面。温厚恭谨，戒慎仁德，会使人仰慕；坚持安抚之道，谦虚下人，人们永远超越不了他。人人都追逐浮华，夸夸奇谈，只有我坚守此道；人人都东奔西走，唯我独自坚守不移。把我的智慧藏在内心深处，在别人面前不显露自己的技能。即使处于尊贵的地位，别人也不会伤害我的。上天不论亲疏，却只扶助那些行善之人。要警戒呀！”孔子读完这篇铭文，回头对弟子们说：“你们年轻人要记住这些教诲啊！这些话说得很具体而又很中肯，说得合乎情理而又很有说服力。”

 责任编辑：孙克攀