古镜今鉴（系列二十九）

退隐第八

周党不仕

【原文】周党，字伯况，太原人也。世祖引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。博士范升奏毁党曰：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。伏见太原周党，陛见帝庭，不以礼屈，伏而不谒，偃蹇骄悍，夸上求高，皆大不敬。”书奏，天子以示公卿。诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。”其赐帛四十匹。党遂隐居。（群书治要·后汉书）

【译文】周党，字伯况，太原郡人。光武帝引见，周党伏在地上而不拜见，自称希望能安守素志，光武帝答应了他的请求。博士范升上书批评周党说：“臣听说唐尧不需要许由、巢父，而建立帝号于天下；周朝不等待伯夷、叔齐，而王者之道仍然成功。臣私下认为太原周党，上朝参见天子，不屈于礼，伏在地上却不拜，高傲骄悍，谋求高位，都是大不敬的表现。”奏书呈上，光武帝拿来让公卿们看。诏曰：“自古明王圣主，必然会遇到不愿宾服的人士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕的俸禄，这也是人各有志的表现。”赏赐周党帛四十匹。周党最终隐居不仕。

严光隐居

【原文】严光，字子陵，会稽人也。少有高名，与世祖同游学。及世祖即位，光乃变名姓，隐身不见。帝乃令以物色访之，至舍于北军，给床褥，大官朝夕进膳。车驾幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为治耶？”光眠不应，良久，乃张目熟视曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝耶？”于是升舆，叹息而去。

复引光入，论道旧故，相对累日，除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。年八十，终于家。帝伤惜之，赐钱百万、谷千斛。（群书治要·后汉书）

【译文】严光，字子陵，会稽郡人。他在年轻时就有很高的名声，和光武帝一同游历求学。到光武帝即位，严光改换姓名，隐居不见，光武帝就下令凭当年形貌访到了他，把他安置在北军，赐给床褥，由太官早晚进膳。光武帝车驾到馆舍看望，严光睡着没有起身，光武帝就到他睡的地方，抚摸着严光的肚子说：“啊呀子陵，难道不能帮助我治理国家吗？”严光只是睡着不应声，过了好久，才睁开眼睛看了好一会儿说：“昔日唐尧很有德行，但巢父却在洗耳。人各有志，何必来强迫呢？”光武帝说：“子陵，我竟不能说服你吗？”于是上了车驾，叹息着离开了。

后来又召严光入宫，谈论往事，谈了很多天，拜为谏议大夫。严光不就，于是在富春山种田。年八十，终老于家。光武帝很痛惜，赐钱百万、谷一千斛。

汉滨老父

【原文】汉滨老父者，不知何许人也。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”父笑而不对。温自与言，老父曰：“我野人耳，不达斯语。请问天下乱而立天子耶？理而立天子耶？立天子以父天下耶？役天下以奉天子耶？昔圣王宰世，茅茨采椽，而万民以宁。今子之君，劳民自纵，逸游无忌。吾为子羞之，子何忍欲人观之乎？”温大惭。问其名姓，不告而去。（群书治要·后汉书）

【译文】汉阴有位老者，不知叫什么名字。延熹年间，桓帝到竟陵，经过云梦，亲临沔水，老百姓无人不来观看，有一位老者仍然耕作不止。尚书郎南阳张温感到这人很奇异，让人问他说：“人都来观看，您老却不停止耕作，这是为什么呢？”老者笑而不答。张温亲自和老者谈话，老者说：“我是个草野之人，不了解你的问话。请问，是为天下乱才立天子呢？还是为天下治而立天子呢？立天子为的是给天下人父亲一样的关爱呢？还是役使天下人来侍奉天子呢？以前圣王主宰天下，以茅草做屋顶，以树木做椽，老百姓因而过着安宁的日子。现在你的君王，劳民自纵，安逸无所顾忌，我真替你羞耻，你何忍心想让人朝见他呢？”张温感到非常羞愧。问老者的名姓，老者未告知而走开了。

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