弟子规（系列六）

qīn rén

亲仁

tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

能亲仁 无限好 德日进 过日少

bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

yú lì xué wén

余力学文

bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

不力行 但学文 长浮华 成何人

dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

但力行 不学文 任己见 昧理真

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）

dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

读书法 有三到 心眼口 信皆要

fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

心有疑 随札记 就人问 求确义

【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明

fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù

列典籍 有定处 读看毕 还原处

suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志

wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

   不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

责任编辑：孙克攀