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  • 【诗说淮北·古风】淮北的那些事儿之四 十二 (诗 耿汉东)

    时间:2021-07-09 16:16:11  来源:中国国风网  作者:耿汉东

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     4、  吾之焦尾琴

     

    相地有灵气,深山生神树。

    东山桐树多,山下有村庐。

    清风拂岗唱,明月铺银苏。

    万年梧桐树,吹箫等凤舞。

     

    正值楚国乱,忠贞多无辜。

    伯牙向北逃,屈子谪南都。

    青山隐绿水,春树啸鸾珠。

    大夫心中喜,姑且暂相驻,

     

    三月不食肉,日必闻韶鼓。

    南风洒舜琴,北斗入尧书。

    薪桐试新调。伶伦吹生竹。

    束却伏義琴,焦尾常相抚。

     

    每日梧桐下,抚琴入夜幕

    林静风不知,明月频相顾

    千骏为相斜,万鸟共悲呜。

    无人识其趣,唯有一樵夫。

     

    伯牙何所奏,子期依旧读。

    高山巍巍哉,江河洋洋乎。

    七弦钧天梦,千载知音翥。

    何期伯牛灾,人琴两亡故。

     

    莫道梧村小,乐坛重音符。

    美哉焦尾琴,中华四琴殊。

    高山流水曲,十大古琴谱。

    有凤来仪时,非梧不栖住。

     

    谁言淮北偏,乐史大笔舞。

    前置条谷琴,后添绕梁赋。

    焦尾传野王,伯姬泣傅母。

    叔夜绝广陵,少微毁黑鹄。

     

    梧桐三千年,依然存琴牍

    更有古琴台,无端风雨误。

    春风传儒音,琼技采凤珠

    雪唱也堪和,化雨润稻菽。

     

    注释:

    伯牙,古代传说中的音乐家。相传生于春秋时代楚国人,因不璊楚国的当政者,到宋国国都东面的梧桐村隐居。

    闻韶,《论语.劝学》:子在齐闻《韶》,三月不知肉味。喻听到美妙的音乐。

    ③ 相传俞伯牙就是在梧桐村制作了焦尾琴。

    典出 俞伯牙 钟子期 高山流水遇知音的故事.是说伯牙抚琴时 子期能够立刻明白 这一段是描摹高山之巍峨 那一段是演绎流水之浩荡

    伯牛灾,典故名,典出《论语》卷三《雍也》。朱熹集注:伯牛 , 孔子弟子,姓冉 ,名耕 。有疾自牖执其手,盖与之永诀也。后诗文中以伯牛灾指不治之症,本诗指子期病亡

    条谷琴,是中国最早的古琴,为帝相拥有。绕梁,是中国四大古琴之一,为华元拥有,后献给楚庄王,毁于铁如意。

    焦尾,史传焦尾琴为东汉蔡邕拥有,后传给东晋桓伊(桓伊字野王)。传共姬被烧死后,其傳母作《伯姬引》一曲,祭奠共姬。

    黑鹄,古之名琴,相传为戴逵拥有,戴逵南迁后,被时人爱称为少微星。

    古琴台,相山庙下坡有一古琴台,相传为汉代所筑建。

    雪唱,指琴曲高雅。唐孟郊《送崔爽之湖南》 :雪唱与谁和,俗情多不通。

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      【诗人简介】耿汉东,安徽省濉溪县人,诗人,文学评论家,地方文化学者。1993年开始创作并在发表作品,先后出版并再版了18部作品。其中《淮北的成语与典故》、《淮北的历史人物》两书,分别被安徽省社科联评为2015年度、2019年度优秀社科读物。现为安徽省诗词协会副会长。

    责任编辑:孙克攀

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