书院何人建?吾辈应记知。
道光赖以平,衙署为课士。①
劝捐建书院,十年兵焚之。
常熟言南金,撰碑为首事。②
书院何存焉?后街有遗址。
东临二府衙,西接仲子祠。
悠悠二百年,存香五车诗。③
文翁儒化地,上施育学子。④
书院何状也?前后三院室。
一进东跨院,二进题院字。
后院考棚在,童生意迟迟。
兰桂映修篁,正是读书时。
一衿之名在,程门立雪士。④
景山作室期,幽谷乔迁志
牛角才挂书,铁砚已穿石。⑤ ⑥
经诗六卷书,案牍三千日。
教学何其也,亭亭立兰芝。
实行三舍法,师生两孜孜。
月课与长课,文武有张弛。
为窥夫子墙,勤奋赴京试。⑦
天上麒麟下,闻韶懒味匙。⑧
董贤范卿君,书院为季师。⑨
童生与文生,听讲两共持。
书朗庭宇静,斫轮润才志。⑩
清末名广育,普教众乡梓。
民初三高小,学子醉瑶池。
煌煌招贤地,济济席门士。⑪ ⑫
江夏多黄童,口子少淮枳。⑬
吾今吟书院,初遇两相知。
也曾五更鸡,独品圣人识。
愧无三冬学,不逮故乡史。⑭
还须邀夜月,静心秉烛帙。⑮
【注释】① 清道光二十六年(公元1846年),宿州分州赖以平就分州衙署创建古睢书院,在地方劝捐680千文为膏火经费。
② 同治十一年(公元1873年),昭文(今常熟)人言南金来濉溪任凤颍同知,下车伊始便协同地方各界人士清理旧资,募集新捐,积极从事恢复书院工作。
③ 文翁儒化:指官吏教化百姓,改易民风。典见《汉书》卷八十九〈循吏列传·文翁〉:文翁,庐江舒人也。少好学,通春秋,以郡县吏察举。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。
④上施,出自东汉许慎《说文解字》:教,上所施,下所效也;育,养子使作善也。意思:教育,老师教授,学生效仿。培养,使众多弟子从事有益之事。
⑤ 牛角挂书,比喻读书勤奋,学习刻苦。典出《新唐书·李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。”
⑥ 铁砚已穿,把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功,有恒心。典出宋·陆游《寒夜读书》诗:“韦编屡绝铁砚穿,口诵手抄那计年。”
⑦ 夫子墙,是人之才德高不可攀。典出《论语.子张》:"子贡曰:'……夫子之墙数仞﹐不得其门而入﹐不见宗庙之美﹐百官之富。'"
⑧ 麒麟,是指中国传统瑞兽。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。本诗指书院培养许多才能杰出、德才兼备的人。
⑨ 董范卿,渠沟人,清末大儒。是古睢书院的最后一位讲经者。
⑩ 斫轮,即成语轮扁斫轮:春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮:用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。典见《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下。”
⑪ 招贤地,喻招才纳贤、款待宾客之所。典见《汉书 公孙弘传》:“时上方兴功业,娄举贤良。公孙弘自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议。
⑫席门,形容所居之处穷僻简陋。席门士亦指贫寒之人作。典见《史记》卷56《陈丞相世家》:负随平至其家,家乃负(倚靠)郭(外城)穷巷,以弊(通“敝”,破烂)席为门。
⑬ 江夏黄童,《东观汉记》卷十七〈黄香传〉:黄香,字文强,江夏安陆人。年九岁,失母,思慕憔悴,殆不免丧,乡人称其至孝。年十二,博览传记。京师号曰:日下无双,江夏黄香。
⑭ 三冬学,典故名,典出《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉。“(东方)朔初来,上书曰:‘臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文史足用。”'如淳注:“贫子冬日乃得学书,言文史之事足可用也。”后遂以“三冬学”等咏读书。
⑮ 秉烛,古人曰:老而好学,如炳烛之明。本匂自喻也,笔者老矣。
耿汉东先生
【作者简介】耿汉东,安徽省淮北市人,诗人,文学评论家,地方文化学者。先后供职于中共淮北市委宣部和淮北日报社。喜欢读书,敬畏文字,己创作出版20部作品,主编8部诗集,现为安徽省诗词协会副会长.
责任编辑:孙克攀 |
网友点评