懋躬诗稿之四

光严古寺

西川名第一，风物掣游车。贝叶传经藏，^①卿云护帝居。^②

观空花寂寂，味有竹如如。清啸人何往？长松待问渠。^③

①明初，高僧悟空曾由西藏携梵文贝叶经一部回寺。

②传靖难之役，建文帝曾违难隐居于此。

③古寺又名翠围院，陆游《翠围院》诗云：“将归兴未尽，清啸倚长松。”

天柱山桃花次退之《杏花》韵

山角数枝烧晴空，人间万树已敛红。居常悒怏同白子，^①夭夭喜又咏国风。

二月三月春风里，西园纷纷斗异同。十丈红尘走冠盖，衒媒自诬造化功。

人面桃花那相映，可怜滥着屠沽中。片刻繁华殊易了，降格徒负花满丛。

岂如此处开寂寞，四月红晚敌霜枫。涧竹谷兰镇为友，占断风月善处穷。

迁地为良移轻薄，翛然翻有高士风。问津恐生秦人怒：去去饶舌似渔翁！

    注：①白居易《大林寺桃花》：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

   天柱山诗会，梁东先生即席吟诵辛弃疾《南乡子》，慷慨悲凉，真天地间元音也。爰次韩退之《寒食日出游》韵，敬赋长古呈寄

沈侯作诗究声病，此事唐人意转盛。拥鼻浩浩讽洪流，风度才情交相映。

梁公岂得不传传，造诣动与古人竞。绝代稼轩豪放词，纷纷羸尪那得咏。

元气淋漓推公能，叔世高吟堪矫正。南渡英雄敌曹刘，北望抚髀时难更。

响遏行云弥六合，唾壶击碎讵委命？末路转以才人鸣，千古一例资谈柄。

弥天悲愤藉谁宣，泣下数行为公庆。固知声音能入人，感物翻生桑梓敬。

   海峰论文重诵哦，因声求气入幽夐。^①此意惜抱殊广之，法门不二自作圣。^②

湘乡画像礼惜翁，雄伟深远得还并。^③先正遗法嬗后学，公其承之抑天性？^④

从来声音与政通，理乱何知觇气横。方今大圜厄阳九，举世滔滔滑欲迸。

礼崩乐坏为物役，簠簋不饬孰自镜？乱世之音怨以怒，桑间濮上征乖政。

一扫淫哇岂无时，颓风当挽角弓劲。公力倡之吾其从，黄钟大吕终当令。

     注：①桐城派倡“因声求气”之说。据长老所传，刘大櫆绝丰伟，日取古人之文，纵声读之。以为学文求神气而得之于音节，求音节而得之字句，则思过半矣。

                    ②姚鼐虽患气羸，然亦不废哦诵，但抑其声使之下耳。以为诗古文各要从声音证入。必要放声疾读，又缓读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也。

                   ③曾国藩亟许于姚鼐，至列之《圣哲画像记》，以为粗解文章，由姚先生启之也。承姚鼐绪论，曾亦认为学古人之文，非高声朗诵，则不能得其雄伟之慨；非密咏恬吟，则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。

                    ④梁老语余，抗战时曾就读安徽二临中，其时该校设置黄甲山区，任教者多桐城派文人。

题张耕、江虹贤伉俪“画为媒”二回画展

三槐门第旧多才，弓冶犹传二妙来。（1）赁庑孟梁同气味，（2）擘笺赵管各心裁。（3）

美如红袖添香入，（4）清似白莲承露开。（5）笔墨千秋此先卜，熙熙待再赏春台。 

    注：（1）张耕为清文华殿大学士张英第十二世孙。

        （2）孟梁：孟光、梁鸿。

        （3）赵管：赵孟頫、管道升。

        （4）江虹工仕女。

        （5）张耕擅画白莲。

责任编辑：王海峰