李培知： 树立风水文化意识 了解传统易学观念

    谈风水就要先谈《易经》，因为风水的源头是《易经》，这里要了解一下《易经》的概念。

   《易经》是影响中国文化最为深远的经典之一。自汉代至今，《易经》被尊为群经之首，大道之源。《易经》的思想讲究阴阳相济，刚柔相应，提倡自强不息，厚德载物。它以象征阳爻“一”和阴爻“一一”为基本符号，由八卦交相叠合成64卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象，它涵盖的内容极其丰富，上说天文，下说地理，中讲人事，从自然界科学到社会科学，从社会生产到社会生活等等无所不包。可以说，古今中外许多科学领域，许多科技成果的取得都与《易经》息息相关。风水作为从《易经》分支的传统文化的重要组成部分，也源出《易经》。

    什么叫风水？简言之，风水是多种学科综合一体的民俗学。

    风水来源于《易经》，起源于商朝，兴盛于唐宋。直到清朝，比较著名的代表人物有郭璞、扬均松、赖布衣、沈竹初等，他们都是祖师。中国的风水到清朝时期发展成27个派别，但总的概括起来就两大派：形势派和理气派。形势派又分为：形象派、形法派。以淮北为例：象濉溪圣安陵园打造成四水相交的形象可称为“盘龙卧虎“形；烈山区的龙山公墓，山龙是从徐州发脉的，蜿蜒百里迂化家湖界水结穴，形象一条巨龙，故而取名为龙山公墓；元宝山公墓也是从徐州发脉，一路向西南蜿蜒百里到祖山迁濉河界水腰里结穴，因祖山山势象元宝，故而取名为元宝山公墓。这些公墓都含有风水元素，且根据行龙结穴形状进行呼形喝象，看像什么就赐予啥名字，就是形法派的称呼。

    理气派讲究：阴阳、五行、河图、洛书，八卦、玄空这些属于理气派风水。

    风水又称堪與。我国晋朝的郭璞是最早给风水下定义的人，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，故聚之使不散，行之使有止，故称为风水。

    也就是说，风水是古代的一门有关生气的学问和技术。勘察风水的目的，就是要找到一个藏风聚气的地方。所谓生气就是万物生长的发育之气，是能够焕发生命的元素。

    所谓风水学，就是研究阴、阳宅建造时间、坐向、结构、布局、天磁场、地磁场的运动变化及其周围各种事物对阴、阳宅内所住的人的各种影响的学问和技术。简言之，风水学就是环境选择和空间组织的学问和技术，是研究“生气“的聚结和运动变化规律的学问。

    风水理论包括地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学等多种学科。其宗旨是要通过审慎周密地考察，了解自然，利用改造自然，为生人和故人创造良好的居住环境，底得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至高境界。

            （系列文章   未完待续）

2023年12月30日

李培知先生

【作者简介】 李培知，男，大学毕业，退休干部。曾任淮北市易研会常务副会长。现任淮北市易研会高级顾问、首席研究员。李培知受其家祖影响酷爱周易，在勘與方面：2000年前曾从师国际周易大师李居明先生，学研《沈氏玄空学》、《金锁玉关》、《过路断阴阳》、《八宅明鏡》等勘與技法。在预测方面：曾从师预测名家曹永老师，学研《数字断卦》、《梅花易数》、《八卦象数》和《铁槐花相法》等技法，达到铁口直断人的一生学业、事业、婚姻、财运、官运、身体病、灾、意外伤害及阴、阳宅环境吉凶所主六亲身体运势情况。2019年经淮北市专业技术职称委员会全面考核认定被评为正高级人文环境策划师，被国际易学录入《世界易学名人录》。

责任编辑：若水