也谈古体诗词的选材（文 耿汉东）

《山水之间》出版了，这是淮北诗词界的一大喜事。

《山水之间》，是一部古体诗词集。应该说门类齐全，有近体诗、新古体诗、词和曲、现代诗。它以淮北农村新面貌为主题，以农村新生活为文化底色，讴歌村庄，讴歌农民，讴歌田野，讴歌党的农村政策，讴歌社会主义新农村。全书凡10章，约为200首诗歌词。在古体诗词逐渐退守到文学创作边缘化的今天，《山水之间》的出版，是尤为值得庆贺的。

2018年是我国改革开放四十周年，祖国的经济建设和社会发展都发生了翻天复地的变化。我们生逢其时，无不倍感欣慰。诗歌历来都是时代变革的旗帜和战斗的鼓点，为时代鼓与呼是诗人们义不容辞的责任。所以，淮北诗词楹联家协会适时而动，迅速抓住农村改革的题材，运用诗歌的各种形式，以宽阔的理性思维，来关照时代和现实。在《山水之间》里倾注了真情，写出了新意。

《山水之间》的新意在哪里？

一是集约式写作。限于体裁，古体诗词尤其是绝句，仅有20字。在当前的文学形式中，其信息量最少，而文学作品主要是向人们传达信息的。2014年的茅奖作品《天路》，已达400万字，其信息量悬殊何其巨也。所以，我们在《山水之间》采取百人同题，而致一阕千歌，使它呈现了多色彩、多情调、多音响、多层次的样态。这是一种地毯式的轮番轰炸，势必给读者带来视觉上的冲击和心理上的震撼。这种震撼和冲击，无疑给日趋式微的古体诗词创作带来一阵生气和生机。

二是有秩序的写作。在当前出版的新书，稍微留意会发现，有的书中有小说，有散文，有诗歌，甚至有报告文学，杂乱不已。其内容有：写景抒情、咏物言志、即事感怀、怀古咏史，种种不一。相对而言，《山水之间》是命题作文，需要作者对题材进行梳理、思考、沉淀，然后再次第而写。在不知不觉中，其创作的辩识度，己把城市写作的经验投射到乡村田野上。而且，是一种有序的投放。从而把我们深深爱意或乡土情怀，在农村气象和田园风光里得以释放。

三是题材选取精当。一般说来，即使在一个体裁之中，撰写着一类题材，那也要选择。正像《山水之间》中的农村题材一样，同样是身边事，眼前景，那也过滤和筛选。虽不似写小说一样，选取典型环境中的典型人物，选择时也要注意真实、具体、生动、典型等。只有围绕主题的选择材料，作品才是最有生命力。在农村场景的主题下，可以写出万千诗情。而《山水之间》对素材，经过集中、取舍、提炼，然后分十个方面，让诗人去畅想，去抒情，去讴歌，从而写出淮北农村改革四十年后的精神风貌和人文品质。

因为选材精当，《山水之间》的立意好。何为意，意是指作者创作的作品所集中表现出来的思想感情。意在文学作品中是一个重要的艺术概念。古代的文学理论家都十分重视诗中之意。《尚书•尧典》说：“诗言志，歌咏言。郑玄注解《尚书》说：诗所以言人之志，意也。《毛诗序》说：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。由此可见，意才是古体诗词甚至是所有文学作品的灵魂。千百年来，千百万诗人，众里寻它千百度，并且是衣带渐宽终不悔。掩卷而思，一阵田野的清风，仍在我们面颊上徐徐吹过。所以，从这个节点上说，《山水之间》是成功的，值得一读。从而使当代古体诗词的诗人在创作时有了警醒。

那么，它对当前古体诗创作的警醒在哪里？

一、旧瓶一定要新酒。旧瓶指的体裁，是形式，即指近体诗、词曲联。新酒是指题材，是内容。就《山水之间》而言，其吟诵的是新农村生活，并且是改革开放四十年后的农村生活，这就是新酒。其作品，之于广大农民，之于当今时代，是礼赞，是鼓舞，是歌颂。这正是文学的社会功能。而纵观当今古体诗坛，其题材多为时序节令，伤春惜时，迎宾送客，喜山乐水。都是被古人写烂了的题材，没有一点时代气息。尤其是填词者，既用古人的曲调，又使用古人的辞句，甚至内容也未脱臼于原作者的意思，使人读时顿感一派陈腐之气。写出这样的作品，之于受众，之于生活，之于时代，其意义在哪里？历来是文章合时而著才有生命力。所以，旧瓶装新酒是对祖国传统文化的尊重和热爱，更是继承和发扬。

二、选材一定要精准。描述农村生活，既使写出浓重的怀乡情结，并通过自己构建的审美话语，探究出人心的柔软，人性的幽深和人情的曲折，但也应在正能量的话语之下。电影《红高粱》《老井》《大红灯笼高高挂》都是叙述农村生活的，但它恰恰把农村中最愚昧，最落后的一面描写的淋漓尽致，并以此揭示我们民族的劣根。其作者以出卖祖宗的代价换取外国人的奖金和掌声。试问：我们的先人在酿酒时，何曾往酒糟里撒过尿？在哪部书里有记载？在电影中一再拍摄帝王翻牌御女，仍意犹未尽。写一个乡村豪绅，也挂灯笼睡女人。我就不明白了，究竟是他们的哪一代祖宗这样干过？同样的题材，《为奴隶的母亲》就不这样写。

同样事例如抗战题材，要么是神剧，要么悲凉。究竟作家们在选择题材时，有沒有标准，其底线在哪里？一个国家的首都沦陷，是一个国家和民族的耻辱。关于南京的电影，蜂拥而来，津津乐道于10万军人被杀戮，甚至连十三钗都拍出来，究竟羞辱了谁？《血战台儿庄》就不这样写！南朝花蕊夫人也不这样写，而是愤恨的说：十四万人齐解甲，更无一人是男儿。

其实题材的选择，说到底是一个思想意识问题。正如秦牧在《拾贝•核心》说：在丰富的生活之中，靠什么来摄取题材提炼题材呢？靠思想。如果说《山水之间》是一部成功的作品，其成功的理由就基于这一点，舍此无它。

三、创作一定要认真。我们不否认，古体诗只有在想写时才能出佳作，也得承认写古体诗能怡神养性。因此许多人对于古体诗的写作，偶尔随口而记，或个性表达，或自我展现，似应允许。但作为一个诗人或作家在创作时，应去想该诗的主题，题材，格调，把自已摆在一个创作者的位置上。若还潇潇洒洒，大谈古人之律，唯律而笔。只能遗憾的告你：你不在唐宋之间，就是唐宋人也不会喜欢你随意玩玩的诗，李白首先会打你的板子。

尤其是一些老诗骨，更要以一个创作者或诗人的身份示人，而创作是一项艰苦的劳动。深度思考与无序写作，永远都是对作家的一道问卷。不可轻言动笔，给作品应有的或一定的尊重。

关于诗的题材，确实是万事皆可入诗 ，至于诗人，尤其是当今诗人，写古体一定要选材，是准考证，否则，你没入门。不论你如何身负绝，你还缺一样，那就是一个诗人的警觉，一个作家的警觉。或者，你缺少一个作家或诗人应该承担的社会责任和职业操守。

也许，这正是我在读《山水之间》时所想到的。

是为序。

  2018年10月写于相山之阳

耿汉东先生

【作者简介】耿汉东，安徽省淮北市人，大学本科。先后供职于中共淮北市委宣部和淮北日报社。现为安徽省诗词学会副会长、淮北市诗词楹联家协会主席。

 责任编辑：孙克攀