人人心中，都有一个桃花源

　  在现代化程度日益加深、物质财富极大丰富的今天，《桃花源记》为何仍然魅力不减？大概是因为，该文为我们描绘的生活景象与人的本性相通。人人心中，都有一个桃花源。这个桃花源，就是与大自然合而为一的高尚之境

《向往的生活》节目照

　　近两年，一批以田园生活为主题的综艺节目受到了观众喜爱，包括《三个院子》《向往的生活》《亲爱的客栈》等。尽管在城市，可以享受到现代文明带来的更多便利，也往往有更好的发展机遇，但其快节奏的生活、被钢筋水泥挤压的空间、人与人之间的陌生感等，总让我们觉得少了点什么。在这种反思中，越来越多的人开始向往大自然、亲近大自然。乡村、土地、山川、草木、花鸟，以及在此之上的田园生活，成为疲惫心灵的慰藉。

　　事实上，人类从未割断自己与大自然之间联系的脐带。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”我国最早的诗歌《击壤歌》，被评价为“自然中见淳美，朴拙中见太平”，描绘了远古先民自由安闲、自给自足的惬意生活。全诗没有华丽的辞藻、宏大的篇幅，却以精炼的语言、真挚的情感，揭示了一种具有永恒意义的生活理想——人与自然和谐相处。

《桃花源记》意境图

　　类似的诗句还有很多。田园诗派，成为中国古代诗歌的一个重要流派，力求探寻人与自然关系的真谛。在人面前，大自然是多么苍茫高远，所谓“江流天地外，山色有无中”（王维）；而人，又是多么渴望拥有像大自然一样雄阔辽远的情怀，所谓“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”（李白）。除了诗歌，相关题材的散文也是不胜枚举，例如《小石潭记》《游褒禅山记》《石钟山记》《醉翁亭记》《登泰山记》等。在文人笔下，人与自然从来都是一体的。山水有多么高远，人的胸怀就有多么壮阔。

　　从人的社会形态来看，在这些作品中，还要数陶渊明的散文《桃花源记》最具代表性和影响力。1600多年前，本有一腔抱负的陶渊明辞去了彭泽县令，开始了归隐田园、躬耕僻野的生活。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在这片淳朴恬静、安宁和乐的桃花源中，陶渊明寄托了自己追求美好生活的理想。

《桃花源记》意境图

　　被誉为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，大概从来没有想过，自己这篇几百字的散文将会流传千古，为后人所津津乐道。该文以虚景实写的艺术手法，描绘了一个似有若无的人间仙境——桃花源。关于桃花源的种种情状，作者描写得十分细致逼真，却又在文末告诉读者，这美丽、诱人的桃花源找不到了。如此一来，让读者自然生出了心向往之、扼腕叹之的复杂情感。在陶渊明笔下，桃花源是一个凝固了的存在。从空间来看，它与外界没有联系，处于一种不受世间纷扰的“间隔”状态。从时间来看，这里的人“不知有汉，无论魏晋”，对外界的认知还停留在“先世避秦时乱”。这里民风淳厚，到处洋溢着一股清新质朴的气息。与东晋时期政治黑暗、战乱频繁、民不聊生相比，桃花源可谓一种具有超越意义的理想之境了。

　　如果说，在农耕文明时代，人们期盼能够远离战乱，过上一种“相命肆农耕，日入从所憩”“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，与四时节令、自然循环相统一的生活。那么，到了今天，在现代化程度日益加深、物质财富极大丰富的时代，《桃花源记》为何仍然魅力不减？大概是因为，这篇绝妙之文为我们描绘的生活景象与人的本性相通。现代化，虽然极大地改善了人的物质生活，却也对人的内心世界、价值伦理形成了冲击挤压。对财富的无限追求，各种欲望的不断膨胀，严重地背离了人顺应自然的天性。而在“草荣识节和，木衰知风厉”“童孺纵歌行，斑白欢游诣”的情境之中，人们往往可以尽情尽兴、怡然自乐。人人心中，都有一个桃花源。这个桃花源，就是与大自然合而为一的高尚之境。从这个意义上来说，田园生活类综艺节目热播，也就不足为奇了。

              责任编辑：王海峰