鹧鸪天· 易序（填词 圣子）

易有乾坤成对弧，往来逆数起浮屠。

推窗吟唱三千句，伏案涂鸦一纸书。

心生悟，体含珠，学中法道德不孤。

泡书夜半迷周序，卦卦螺旋有与无。

        卦若无序如何产生孔子“一以贯之”的“损益之道”？卦若有序为何序序皆异难以统一？有人推证六十四卦为“复”“”变”而来非重卦而得；有人考据重卦文献确凿，但对如何重卦却王顾左右而言他。卦序是有多种可能性，但若多种序都能逻辑自洽，这本身就是荒谬的。如果多种序的逻辑都来自《说卦传》，那《传》本身就有问题，以《传》解《经》如何能生成哲学性和科学性的统一？卦序如果有，只能有一个是对的。序决定了天地的结构和运动方式。《说卦传》如果是哲学性和科学性的统一，所解读的卦必然有序，无序之卦象如何产生孔子之理性思考乃至对生命极终关怀的追问和解决呢？序难排，卦难重，皆因对阴阳运动方式的不了解和误读，大儒朱熹到了晚年还有“若以圆图看只有一半逆，不是如何”的困惑（见《文公易说》卷十七）。戏谑一下，朱子肯定未修练过儒家的“素功”（见我创作的书《武码头》第九章“孔林薪传儒家艺”，儒家的素拳素功由《易纬•乾凿度》的“太素”质之始借鉴而来），身上无体证，难悟太极的半逆之困惑。

        近日，我推理论证一法，此法并非完全推理演绎所得，与功夫运动的体证有关，似乎可以解决卦序自汉朝以来的悖论，有兴趣的朋友可以私信，一起探讨。

～～～圣子写于庚子冬月廿五/润庐。

责任编辑：孙克攀