【组诗】魂 兮 归 来（ 文 亢乃坚）

《 尊 严 》

关于你的来历

当予上述到还未曾有文字的远古

关于你的延续

该是甲古文亦或玛雅文化的象形演变

然而  关于你的存在

还须经过考古论证吗？

你的涵意

还须在生活中加上多此一举的注脚吗？

是的 不必要的……

有人为你而殉命

有人为你而消沉

有人为你而咆哮

有人为你而高昂着头颅傲视嘁嘁小人……

你是来自铮铮傲骨的意志的呐喊

你是来自古老语言的悲壮的史诗

你在先人的土地上种植沉默的堡垒

你在现实的时间里挖掘一个民族之魂

面对风暴  狂涛  愚昧  诽谤……

你把自己交给燃烧的历史拒绝屈辱与奴役

面对真诚被践踏  爱情被拍卖

你  翘首发出足以震撼千古的质问——

要以缄默亵渎“玉殒”的声音吗？！

要以完整的泥瓦而苟且偷生吗？！

听 你的声音是宏亮的——

站起来吧  被邪恶奴役但还反抗着的人

骄傲吧  每一双眼睛都将为你灼热闪亮

让民族之魂步出雾的迷宫

让自由的双手擎起一颗伟大的头颅

犹如冉冉升起的太阳俯瞮大地

让人格的魅力轰轰作响

面对世界 滔 滔 而 歌

《读 司 马 迁》

题记：以史为鉴 祈祷和平

不要否认

默默生长的年轮

是真实的

不要否认

静静伫立的树

是有根的

不要否认

涛涛奔涌的江河

是有源的

假如你认为缄默的石头

没有生命  你是否听到

星球裂变的声音？

假如你感觉行走的动物

没有思维  你是否看到

众生之间弱肉强食的角逐？

站在历史和现实的交叉点上

以超常的神识静观宇宙

我们  还有什么理由否认

人类的渺小和生命的短促？

翻开《史记》  听

司马迁那沙沙作响的足音

早已把历史的沧桑  为后人

在运转不息的岁月

标上了警示符号……

《没有了和平》

环绕几千年  几万年  甚或

几十万年的一道道年轮

呈于地层  地幔

遂产生了供人类不懈考研的——

古生代  中生代  新生代……

泥盆纪  侏罗纪  古炭纪……

而最易引起后人回忆的从人类

祖先开始  就已在地壳表层

刻下了的“记忆”

那便是——路

路是弯曲的——

拥挤使它变形并承载着变态思维

人是难为的——

欲望膨胀着容量有限的大脑

那么  该怎样解析

人难做路难行的课题？

形形色色的双足

书写历史  擎起一个民族魂

沉重而又千疮百孔

生命的脉络

因此流淌着的不仅仅是血和泪……

于是  掠夺和角逐

无休止地总结物竟天择的宏论

以及一统天下的霸权理由

深邃精僻而伟大

那么  在变了调的人类交响曲中

和血肉四溅的大地上  该怎样以史为鉴

寻找关于和平的音标……

《魂兮归来》

题记：一把焚书的烈火烧得“诸子百家”魂飞魄散，隐匿于历史长河……而今天，我们该以怎样的情怀对远古的先人唱一曲“魂兮归来”……

梦里的故事是单纯线条组合的情节

而醒来则目睹轰轰烈烈啃噬着大千世界的嘴脸

真实而夸张  于是  在一个蝴蝶纷飞的远古

庄子便叹悟一种似梦非梦的哲学思想

根植于天下大乱的战国并蔓延于人类灵魂深处

那是一种惬意  滋长于梦游

那是一种悬惑  使然于梦醒时分

是庄周为逃避现实的惊心动魄而沉迷于梦

还是现实的杂乱喧嚣无可奈何于老先生

谁能解析梦中蝴蝶祥和飞舞与现实战乱的方程

谁能重返历史诠释诸侯杀戮与庄周安逸的辨证

那个年代为夺寸土的各路豪杰不惜血肉凌空

而庄子的思想体系却没有沾上半点血腥

并与诸多门派学说在历史舞台上定格显影

那是百花齐放百家争鸣的战国时期的文化现象

那是诸侯之间杀戮没有殃及的文化净土

那是单纯而真实的思想开放所形成的远古文风

而秦始皇统一六国之后 竟然举起一只

沾满鲜血不可一世的大手  煽起一把焚书烈火

诸子百家从此魂飞魄散匿迹销声……

文人的归隐是一个漫长的积蓄能量的过程

历史的进展往往始于文人的功败垂成

（这已成为较有规律的历史现象）

看：商鞅变法刑以车裂悲壮而终

读：王安石变法震撼朝野青史垂名

想：戊戌变法的七君子维新亦如一场噩梦

……然而  纵观历史  不可逆转的车轮

以滚滚态势  轰鸣着

文人的呐喊是理性的  亦是感性的

悲愤中的理智呼唤  捣醒昏君的魇梦

拳拳之心于慢慢长夜呜咽  呜咽江山社稷

能出现一个崭新的黎明……

文明起始于干戈  干戈炫耀着历史

历史进步于裂变  裂变繁衍着民族

民族尊严于精神  精神影响着社会

社会侧重于和谐  和谐凝聚着智慧与道德

曾经的“文字狱”无法禁锢躁动的灵魂

曾经的“臭老九”也在似梦非梦的年代

被朱笔圈阅为“老九不能走……”

然而  诸子百家的争鸣 只是一段历史  很久远了

曾经的辉煌也只是千百年来华夏子孙的“骄傲”

可谓“真魂”并没有散去 只待老庄的古梦游魂

具形于一段新的文化背景  为现实上演

久违了的文明大合唱以弥补古今之间的文化裂痕

魂兮归来吧  那些归隐了的“诸子百家”

古梦苏醒吧  看阳光下“群蝶哄起”的意境

                      亢乃坚先生

【作者简介】亢乃坚，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。

上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。

参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。

广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。

居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。

做人主张：德不配位，不与为谋。

作文主张：诗言有志，唯心品鉴。

责任编辑：孙克攀