永远的桃花源（散文诗四章）【文 王志清】

—— 永嘉，中国山水诗的故乡。没来永嘉前，我的永嘉概念就只有谢灵运。

我是来永嘉朝圣的，朝圣谢灵运，朝圣永嘉那方性灵山水。

——题记

一、永嘉，我在寻找一把钥匙

我来永嘉，我来寻找，

寻找一把山水散文诗的钥匙。

我在永嘉寻寻觅觅哟，

我爬上十二峰，爬上六螺山，寻到白云深处的陶公洞；

我下到林坑，下到碧油坑，下到茶园坑；

我穿上了轻屐，在鸟道上蛇行；

我坐上了竹筏，在楠溪上漂流；

我把一个个的古村落搜了过去，苍坡村，鹤阳村，埭头村，芙蓉村，还有岩龙村等等。

秀峰深谷、松涛飞瀑、小桥涧水、绿苔古道、寨门柴扉、石墙青瓦，这些组合永嘉的意象们哟，都是灵秀而古朴的品格，天人合一地搭配成精致的永嘉风景，古朴而灵秀到极致。

桃源不在世外，不是避秦的乌托邦。

桃源在永嘉，桃源为永嘉以诗的方式而做成了一种非遗的保鲜哟。

我敢肯定，陶渊明一定没有来过永嘉。陶渊明如果来过，他的桃花源记肯定比我们现在读到的还要耐人寻味，还要令人向往。

我也敢肯定，如果陶渊明来过这里，他就一定也会有些山水诗的，而不会一味只写田园诗。

永嘉，你就是我认识的那个永嘉吗？

我在谢灵运的山水诗里，早就认识了你，熟悉的陌生，陌生的熟悉。

如我这样的寻寻觅觅，是否会惊起谢灵运呢？惊起也好，我又羞羞地怕见这个山水诗的鼻祖，虽然他肯定知道我是他的千年知音。

我为什么没有早来呢？这个时候来看你，也是绝对的缘份。我在线装的山水诗里行走久了，如果早点来，也许我就不是现在的我了。

我走在谢灵运的平平仄仄上，走在成全了谢灵运的山水里，

那刻骨铭心的美，美得让我灵魂发颤。

我也这才发现，永嘉山水，不只是属于谢灵运，

永嘉山水，也属于我。

永嘉啊，我在寻找，寻寻觅觅。

我在寻找一把钥匙，肯定的，谢灵运是有把钥匙的。

我好像已经找到了这把钥匙，又好像还没有找到这把钥匙。

我能够找到这把钥匙吗？

我问永嘉的山水。

我问我自己。

二、我在楠溪漂流

我在楠溪漂流。

漂流我的竹筏很原始，也很原始地顺水而下。

漂起我的那水，是一种怎样的水哟，含沙量每立方米只有万分之一克的水啊。这哪里是水哟，简直不是水。

那是谢灵运的诗，还是王羲之的墨？

不，那是酒，是没有酒味的酒，是酒一样醉人的水，把我醉成太白一样浪漫与狂放的水。

或者，那是硕大无比翡翠，流动的正阳绿的翡翠。

或者，那是永嘉的血液，绿色的血液，让永嘉青春永远的一种血液。

然而，这就是水，楠溪江的水。楠溪水呵，对于你来说，什么样的比喻都是蹩脚的，什么样的形容都是俗气的。

我调动了我所有的感觉，用联觉来感悟你夺人心魄的美。这浓得化不开的绿呵，只有拿到我的心里来化开。

我漂流在楠溪的水上，漂流在一种叫做纯净的纯净上，在我久违纯净了的时候。

我在楠溪漂流。

我的思想之筏，却溯流而上。

我的灵魂里，早就流过谢灵运的那条诗溪。

真说不清楚，原先我是怎样漂流的。是从楠溪顺流而下以至于蓝田辋川，还是从那辋状的水里来，溯流而上的？

我一辈子都在漂流，漂流在时光长河里，漂流在古国诗史的水声里，记不清遭遇过多少旋涡湍洑，也记不清承受了多少蜜意柔情。

如今，我是从唐诗那里漂流而来的。在唐诗里停留久了，从王维那里摆渡过来，折回到永嘉，追溯山水诗的源头，追溯到谢灵运。

于是，我不想再去汨罗江了，也不想去那满是关关雎鸠的河之洲了。

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。我就停泊在楠溪江，漂流在谢灵运的忧郁之上，漂流在谢灵运的绿色呼吸里。

啊，漂流我的，是谢灵运的诗哟，我在漂流。

我在楠溪漂流。

水之溪，诗之溪，双溪交流，双溪在我的灵魂里遇合，溅起的全是诗的浪花。

我示意艄公，静些再静些，静静地下竿，

我是怕搅碎楠溪倒影着的那些梦，怕弄皱了这方山水本来的平平仄仄。

楠溪水不断地涌出筏面，让我惊叫弄湿了我的脚。水清濯缨呀，这些注满了诗之分子的清澈见底的水啊，怎么能够濯足呢？

我是害怕在这里湿脚吗？我是怕我承受不了那份纯洁的清冽。

我在楠溪漂流。

诗与溪一色，水与天一色，情与景一色。

我漂流的那筏，却常常在漂流中搁浅。

是因为我的思想太沉，还是因为我的情感太重？

我惬意地享受着双溪惬意流过我灵魂的惬意，强抑制内心的激动，因为早搏而不敢激动，不敢有歌，也不敢有诗，甚至不敢有思想。

我只想混同楠溪的水，成为诗的楠溪里的一个现代意象。

呵，我在楠溪漂流，我漂流在我的灵魂之水上。

三、我就是楠溪的那支芦苇

楠溪，一见钟情的楠溪呵，我灵魂故乡的味道。

我，只想做一支楠溪岸边的芦苇。

楠溪江，我投缘你的和善。你和善得没有一点点的脾气，什么样的动物什么样的植物都愿意来你这里落户，那些胆怯的水禽们，都敢于在这里近乎放肆地弄水，因此，远山与近林也都自由自在地投影了过来。

楠溪岸边的那些悠闲的芦苇，自然也就把在这里漫不经心地生长，作为他们的最佳选择，我就是其中的一支，一支自由而天真的芦苇。

楠溪江，我投缘你的宽容。你宽容的两岸，没有一点点的傲慢，果木或者灌木都在随意地生长，随意地长成随意的模样，随意地仰侧俯卧躺转蜷缩，或者站成一种高傲的姿态，在这里，谁都是家的感觉，完全是家的感觉。

于是，我也就成为楠溪岸边芦苇丛里的一支，随意生长的一支，想怎么摇曳就怎么摇曳的一支呵。

楠溪江呵，你的那种绿，文静得近乎含羞，恰切了我心底的那份忧郁。

那是专门为我而绿的一种绿吗？

只有这样的水土，才能容得下思想的我；只有这样的水土，才能让我变得像个我，像个自由的我，像个思想者的我哟。

哦，我就是楠溪两岸芦苇中有思想的一支。

蒹葭苍苍，白露为霜。白露早就过了，我恨我才迟迟地来。

我只想做一支楠溪岸边的芦苇，有思想的芦苇，就是有思想的那支。

我能够就这么安居下来吗？如同是苍坡、鹤阳，或者埭头、芙蓉这些古村落里的一个村民，静静地安居下来。

我不想像果木那么起眼，或者也不想像翠竹那么坚韧，

我快活而任性地摇曳着圣洁，摇曳着白色的火焰，那是我高扬着的自由思想。

楠溪呵，我灵魂的故乡，我就是你身边的那支会思想的芦苇。

自从我将灵魂许给了你，我将是怎样的我呢？

我在思想。

四、这就是狮子岩吗

啊，狮子岩，你真不该叫这么个名字。

这么个奇秀而柔美的地方，怎么取了个这么个凶神恶煞的名字？

这是个充满了血性与恐怖的名字，让人想到角逐，想到撕咬搏杀的弱肉强食的血腥。

狮子岩，原本就没有狮子。

狮子岩，根本也没有狮子的狰狞。

我顺着导游的指点看过去，像把你看成狮子，可是，我左看右看，怎么看也看不出那俊秀的石屿像是个狮子。

我只能怪我自己太没有想象力了，许是思无邪吧，我只能这么解释。然而，即便是其中的哪块礁石真像个狮子，我也不会这么认为。

与其说像是个狮子，倒不如说很像是个发呆着的美女，是个有故事的伊人。

呃，就是那个在水一方的伊人，给人以无限遐想的伊人。

哎，怎么让你叫着个狮子岩来的？

那个叫做狮子岩的小屿，极其极其的婀娜与恬静。几个微型小屿，像几只毛色斑斓的硕鹅，毛绒绒地泊在水之中央，像是水之中央的微型的古村落。

这就是谢灵运《登江山孤屿》里描写的那孤屿吗？乱流趋正绝，孤屿嵋中川。我宁可相信是的。这是怎样的一种梦幻般的山水诗哟。

我敢肯定，以此为背景而摄像的游人，都是为美而来，为美所感召，为美所震慑。

一种绝对的静美，远离尘嚣，也远离争斗与奔竞的那种静美啊。

呵，我不想去考证，狮子岩这个名字是谁取的。

我也不去揣度，这样取名出于什么动机。

这些个突兀于江心的几尊小屿，美得那么端庄，美的那么婀娜与恬静，随便叫什么名字，

你是我心中的“伊人岩”，你是我心中的“美人礁”。

王志清先生

【作者简介】王志清：南通大学教授，中国王维研究会副会长，江苏省中华诗学研究会副会长，光明文学遗产研究院学术委员，中国散文诗研究中心学术委员等，且诗且论，亦古亦今，已在商务印书馆、人民文学、北京大学等出版社出版图书20余本，学术影响主要在王维研究与散文诗研究上，曾获“中国散文诗九十年·优秀理论成果奖”，获“徐霞客旅游文学·诗歌一等奖”等。

责任编辑：孙克攀